يشق ركوبها لبعده . * ( ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدّة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين 2 * * لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا ولأ وضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سمّاعون لهم والله عليم بالظالمين ) * 46 - * ( عده ) * صحة عزم ونشاط نفس ، أوالزاد والراحلة ونفقة الحاضرين من الأهل . * ( كره الله انبعاثهم ) * لوقوع الفشل بتخاذلهم كابن أبي والجد بن قيس . * ( وقيل اقعدوا ) * قاله بعضهم لبعض ، أو قاله الرسول [ صلى الله عليه وسلم ] غضباً عليهم لعلمه بذلك منهم . * ( القاعدين ) * بغير عذر ، أو بعذر كالنساء والصبيان . 47 - * ( خيالا ) * فساداً ' ع ' ، أو اضطراباً استثناء منقطع ، لأن المسلمين لم يكونوا في خبال فيزدادوا منه . * ( ولأوضعوا ) * الإيضاع : سرعة السير ، والخلال : الفرج ، المعنى لأسرعوا في اختلالكم ، أو لأوقعوا الخلف بينكم . * ( الفتنة ) * الكفر ، أو اختلاف الكلمة وتفريق الجماعة . * ( سماعون ) * مطيعون ، أو عيون منكم ينقلون أخباركم إليهم ، أو ' عيون منهم ينقلون أخباركم إلى المشركين ' . * ( لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلّبوا لك الأمور حتى جاء الحق وظهر أمر الله وهو كارهون ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتنّى ألا في الفتنة